Tudi danes je dolžnost vsakega posvariti nekoga, ki je v nevarnosti, da se pogubi, da si zapravi svojo večnost zaradi greha, v katerem živi. Seveda z ljubeznijo, ki »bližnjemu ne prizadéne hudega« (Rim 13,10).
Mašni nameni (6.−13.9.2026)
Ned. (6.) – 23. med letom
Podgrad, 8.30: v zahvalo, za zdravje, Podgrad 39
Hrušica, 10.00: za župniji
Pregarje, 11.20: ++Starc, ++Dodič. Pregarje 20
ob 18.30 češčenje Sv. Rešnjega Telesa v Hrušici
Pon. (7.), Podgrad, 16.00: +Ana Rolih, pogrebna m.
Rjavče, 18.30: ++starši Ludvik in Mihalič, Rjavče 32
Tor. (8.), Rojstvo Device Marije, Obrov, 18.00: za spreobrnjenje
Podgrad, 19.00: za dobrotnike
Sre. (9.), Pregarje, 18.30: +Ernest Konestabo, 8. dan
Čet. (10.), Podbeže, 18.30: +Marija Barba, Podbeže 36
Pet. (11.), Hrušica, 18.30: +Anton Firm, Hrušica 77; ob 18.00 češčenje Sv. Rešnjega Telesa
Sob. (12.), Marijino ime, Tatre, 18.00: +Hermina Volk
Ned. (13.) – 24. med letom
Podgrad, 8.30: za župniji
Hrušica, 10.00: +Amalija, +Jože Ceglar, Hrušica 93
Zajelšje, 11.20 (shod): za Zajelšje; ofer
Katehetsko pastoralna šola: za vse, ki bi želeli postati kateheti ali voditelji birmanskih, svetopisemskih in drugih skupin je informativni dan v sredo, 9. 9., ob 17.00 v Kopru pri svetem Marku.
Molitveni dan za duhovne poklice, Sveta Gora, sobota, 12. 9.: odhod iz avtobusne postaje Ilirska Bistrica bo ob 6.45.
Nedelja mladih je prihodnja nedelja, sledi ji teden mladih, ki se bo zaključil s Stično mladih v soboto, 19. 9. Molimo za mlade in za vse, ki pripravljajo Stično mladih!
Ob pogrebu Mirande Dekleva se je namesto rož in sveč za cerkev na Pregarjah zbralo 235,00 €. Bog povrni!
»Velike katoliške reforme se skoraj nikoli niso začele s strukturami. Začele so se s svetniki. Obdobjem korupcije so sledili prenovitelji: Benedikt, Bernard, Frančišek, Dominik, Katarina Sienska, Ignacij Lojolski, Terezija Avilska, Karel Boromejski, Frančišek Saleški, Janez Bosko, Terezija iz Lisieuxa, Maksimilijan Kolbe, Janez Pavel II. Njihov program je bil presenetljivo preprost: postati sveti. Ker ima svetnik misijonarsko moč, s katero se ne more kosati noben strateški dokument. Župnija s svetniškim župnikom ima boljšo prihodnost kot škofija z dvajsetimi sinodalnimi delovnimi skupinami in visoko plačanimi voditelji. Samostan z desetimi gorečimi redovniki evangelizira več kot sto strani cerkvenega žargona. Duhovnik, ki pri oltarju vidno izraža svojo vero v Boga, lahko pripelje več ljudi k veri kot konferenca o vključujočem bogoslužju. Tu se morda skriva alternativa, ki jo je sinoda premalo poudarila: ne manj poslušanja, ampak več svetosti. Ne manj sodelovanja, ampak več spreobrnjenja. Ne manj dialoga, ampak več oznanjevanja.
S klasičnega vidika je presenetljivo tudi, da je kriza bogoslužja deležna relativno malo osrednje pozornosti. Kajti vsak, ki želi resnično razumeti stanje Cerkve, mora pogledati njeno bogoslužje. Lex orandi, lex credendi: tako kot se moli, tako se izraža vero. Ko katoličani komaj razumejo, da je maša zakramentalna in ponavzočujoča Kristusova žrtev; ko se občutek svetega zmanjša, tišina izgine, spovednice ostanejo prazne in evharistično češčenje je potisnjeno na obrobje, potem Cerkev nima težav s strukturami upravljanja. Ima težavo z vero. Nova struktura sodelovanja tega ne more rešiti. Prav tako ne more nov posvet. Morda jo lahko reši ponovno odkritje Boga.
Sinodalni projekt poudarja sodelovanje. Toda tu se pojavi nenavaden paradoks. Ljudje, ki intenzivno sodelujejo v cerkvenih posvetovalnih procesih, niso nujno predstavniki celotne Cerkve. Tihi katoličan, ki vsako jutro hodi k maši, moli rožni venec in uči katekizem svoje vnuke, običajno ne napiše sinodalnega poročila. Mladi katoličan, ki se tri ure vozi, da bi se udeležil tradicionalnega bogoslužja, običajno ni del škofijske delovne skupine. Mati šestih otrok, ki poskuša vzgajati svojo družino v katolištvu, ima morda komaj čas za »seje poslušanja«. Kontemplativna redovnica ne izpolnjuje vprašalnikov. Vendar pa je njihova vera morda globlje zakoreninjena kot vera profesionalnih udeležencev cerkvenih zborovanj. Tisti, ki poslušajo le tiste, ki govorijo pred mikrofonom, zlahka pozabijo, da je Božje ljudstvo veliko večje od kroga, zbranega okoli posvetovalne mize.« Iz pisma nizozemskega škofa Roba Mutsaertsa